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胎息是什么意思


胎息到底出自佛家还是道家?宋代以前归佛家!宋代以后归道家!张三丰是道家内丹祖师爷!他是化僧改道!元朝入侵,佛家不堪,没办法的事情!总之,达摩祖师胎息,七日又还魂,是文武百官及梁武帝亲自见证的事情!在历史上唯一真实的一笔胎息!其它都是那些伪书卖钱的拙劣之笔,不可采信!

胎息经

道家学术思想以“道”作为宇宙万有、芸芸众生的本源,认为人体具有为上的功能,人体上蕴含着宇宙自然的一切因素,只要开发了人体最自然的本质,使生命与根源连接在一起,就可以“与天地同岁,与日月同寿”。实现人天合一的长生久视之道。

生之源被称为先天,作为人体,父母是先天;作为人类生命,宇宙天地是先天;作为宇宙万有,道是先天。

道家把返回父母先天,称为“返归复命”。复命就是复还先天状态,使生命状态恢复到先天童年那样健康、青春状态,这就是常人所说的返老还童,老子称为“复归于婴儿”。

胎息就是返回先天的特殊生命状态。

丹道史上,对胎息的记载很多,如《抱朴子》、《胎息经》、《胎息秘要》、《胎息杂记》、《太上养生胎息气经》、《胎息铭》等。其中,以《胎息经》、《胎息铭》为最著。

按《胎息经》的表述,胎息是一种自然的丹田呼吸状态。后代炼功家根据《胎息经》表述的内容和具体炼功体证,认为所以取名胎息,是因为柔细深长、悠然自在的丹田呼吸,同婴儿在母胎中通过脐带呼吸的神态相似。这种解释同道家始祖老子“专气致柔能婴儿乎”的说法,是一致的。

胎息是生命的原始状态。人的生命有两个先天,一是父母的先天状态,二是本原的道之先天状态。这两种先天状态是生命的原初,人生成后,这些状态就不复存在。只有先天因素作用在人体成为生命形态和精神意识的体现。现在在人体本身重现先天未兆之状态,并不是要求又回到母腹中去,而是在自身再现先天的生命状态。

胎息经

人通过胎息使自我生命不是顺着“常道”、“逝远”,而是主动地向着道复归,“复归于婴儿”,身体返老还童。“复归于无极”,返本归根,是人体具有着的自性本质最为自然的开发,是生命本身蜕变升华的根本本能的拓展。

胎息是达到天人合一最关键的一步。所以,胎息学说是道家宇宙生命学说最核心的部分,是联系生命与本原的纽带,是长生久视、天人合一的道。达到胎息,实现天人合一,是一种伟大的回天之力。历史上很多丹家对胎息进行了描述,但还是述理者多,得其真实受用者少。个中原因在于,得真诀难,而费尽辛万苦所得之诀,又有高下、精粗与深浅之别。所以一般的丹书多为理论,故未遇真师者,自然难以领悟。
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