小周天胎息经

胎息入门之胎息启动法


修炼者必须功德双修。预备式先进行三调,一,调心(神),想全身放松心平气和,心无二念,一心炼功。二,调息(调整呼吸),自然呼吸,鼻吸鼻呼,口自然合上,舌贴上腭。呼吸均匀,细慢深长,不用憋气。逆腹式呼吸也可。吸气时腹部回缩,呼气时腹部鼓起,不可憋气,初学者有些不适。三调身(形)。胎息怎么练,胎息教学,胎息,胎息入门,胎息启动法。

胎息经

  1,站势,双足分开与肩等宽,挺立,双臂自然下垂,双手叠压,手心压手背呈x形放于脐下之下丹田。男左手在里,女右手在里。

  2,坐势,单盘,一条腿伸直,另一腿弯曲回收放在那腿上。双盘,两腿弯曲收回一腿小腿放在另一小腿上。散盘,双腿自然弯曲回收一小腿在里另一小腿在外。

  3,卧式,按上面站势仰卧即可。三种姿式可任选其一,也可都用。

  心法一,意念想吸入之气从鼻腔到喉直入下丹田,呼气不管他。炼功时间,方向,时间长短都不限,收功时停止意念,静待一会,气感消失即可收功。

  心法二,吸气时意念宇宙空间的页真元之气((能量),全方位的进入体内,入体即可不要送到某处。全身体表皆参与采气。呼气时想全身病气从毛孔排出入地三尺。炼功时间长短,方向,什么时炼都不限。收功,意念想全身之气沉入丹田三遍,也可心中默念全身之气沉入丹田三遍。胎息怎么练,胎息教学,胎息,胎息入门,胎息启动法。

  心法三,意念想身体在宇宙的真元之气之中,气包身体之外,近在身边,远在天边。炼功时间方向不限,时间长短不限。收功时意念想全身之气沉入丹田,三次。也可默念全身之气沉入丹田三次。待气感消失炼功结束。这三种功法可依次炼。也可单炼。炼功后不可做剧烈运功,拍打等等。关于修功方面内容知识,参看功法得气原理,修功概要,修功二十年的真实体驺验与总结。这三贴。学治病看气功初级治病手法这贴。大道至简,待续。

  此三法,皆传承古人之法,非今人所著。一为服气法,二为调息法,调息铭中可见。三法为白玉蟾仙师传承的凝神入气穴,知之甚少,南宋南派五祖之一,师承陈抟老祖。二法亦是本门师承。胎息怎么练,胎息教学,胎息,胎息入门,胎息启动法。

  炼功过程中要闭目,不能睁眼炼功。

  时间半小时左右就可以,能炼更长就更好了。二三法气感强一些。

  胎息古今认知不同,有言达到闭息(不用口鼻呼吸)为胎息。有言成体呼吸为胎息。有言丹田行气为胎息。有言胎息为气功态,气功境界。陈抟老祖言,气停脉住胎始结。有解释为,气停是打坐时感觉不到呼/吸之气的出入。脉住是打坐吋感觉不到心跳。不得胎息不入仙门,可见其重要性。

  胎息经:胎从服气中结,气从有胎中息。气入身来谓之生,神去离形谓之死。知神气者可以长生,固守虚无以养神气。神行即气行。神住即气住,若欲长生神气相注。心不动念,无来无去,不出不入。自然常住,勤而行之是真道路。胎息怎么练,胎息教学,胎息,胎息入门,胎息启动法。

  胎息经注解:胎,是指圣胎,下丹田之丹。息,黄帝内经讲,一呼一吸为一息。胎息是指以下丹田为中心的内呼吸,与肺呼吸无关。息是一个比象。

  胎从服气中结,气从有胎中息。修道者常伏其气于脐下,守其神于身内,神气相合而生玄胎。玄胎即结乃自生身,即内丹也,不死之道。(通过聚气丹田而结丹,成体呼吸即胎息,所以讲自生其身)。气入身来谓之生,神去离形谓之死。真气存身是为生,万物生灵能动者无不含灵(精神隐体)。身是神之舍,神去身亡。神在气在,神去气失。胎息怎么练,胎息教学,胎息,胎息入门,胎息启动法。

  知神气者可以长生,固守虚无以养神气。明神气之理者可以长生延寿,固守虚无我认为两个含意,一虚无指心境无欲无为。二是指炼气方法,虚无指天地间虚无的元气。意守天地元气以养身之元气。神行即气行,神住即气住,若欲长生神气相注。神动气动。神止则气停不行,气由神主,神依气生。要想长生延寿就要神气相依。。心不动念,无来无去,不出不入,自然常住。心常安静欲念不生,神气自然不出不入常住于身。。勤而行之是真道路。按上述所说勤学苦炼是条正确的修炼之路。

胎息经

  再续一心法。意想天顶之气从头顶通中脉进入下丹田三次,然后想前方天阳之气进入丹田三次,再想右方天阳之气进入丹田三次,后方天阳之气进入丹田三次,左方天阳之气进入‘丹田三次。这为采五方气(东南西北中)对应五脏,补五脏之气。炼功方向东南西北都行。五方气采完一遍可作下一遍,作几遍都可。收功时收心止念,静待气感消失即可收功。胎息怎么练,胎息教学,胎息,胎息入门,胎息启动法。
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