内功

丹功补精三法,炼精化气,丹田补肾,气功壮阳


  调药补精,是使精满炁足,然后才能使玄关窍开,而真种产出。这属于丹功中练精化气的最初阶段,笔者考各类丹经,发现有三种不同途径可以补精至精满炁足,下面将它们分列如下:
  
  第一种 即所谓种采炼养调外药。种,即是使外药产生。方法是“凝神入炁穴,使心力目光,返观内照,凝聚下田”,“静而又静,沉之又沉,直沉静到无何有之乡”,达到忘人无我的虚极静笃境界。斯时元气发动,化为元精,冲动阳关,表现为外肾兴起,胀满难禁,“令人姿情纵欲”,这时就要“坚持正觉,运行采炼之法。”丹功补精三法,炼精化气,丹田补肾,气功壮阳
  
  采,即将将要走脱之元精采回本位。此时迅速“回光运熙,神住炁穴”,“心力提足,日光射定。一丝不挂、万缘皆空。”与此同时,吸气有心有意,而呼气则无心无意,任其自然,不理不睬。即所谓“吸刚有心,呼则无意”。这样经过十息、或数十息,直至阳物消缩净尽,绝无动机为止。这时元精已归还本位,即药已皈炉,接行“炼”法。
  
  炼,即将已皈炉之外药炼化成炁。这时“神存炁穴”,同时吸气和呼气都有心有意,虽说有心有高,但要听其自然,悠扬条畅,切忌猛烈短促。经过三十六息或七十二息,“将丹田炁机扇开,炼得丹田自吹自嘘为止”,使元精尽化诚炁,皈宿于炁穴之中。
  
  精已化炁,还要行温养之功,且要做百十息之久,这时心力目光轻轻寂照于丹田,呼吸任其自然,“不存而自守,不息而自嘘,神炁皆皈静定,不知不觉,入于混沌杳冥中矣。”这样,等待下一次外药产出。丹功补精三法,炼精化气,丹田补肾,气功壮阳
  
  采外药的方法不只一种,《慧命经》中记叙有另一种方法,就是“当呼吸之机,我则从阴蹻迎归炉,即达摩所谓‘采取’也。或十迎,或数十迎,外形倒则止矣。”
  
  以上两种采外药方法,是在练功过程中采用,但“倘睡浓觉迟,阳壮性烈,不能强采久战,以伤其炁。”其方法则是:“凝神照定阴蹻一脉,将身心放下,忘形无我。使息息归根,自吹自嘘。待旺极将衰,欲回未消之际,不过吸提三五息之顷,即将元炁收回净尽。”
  
  练功者吉有外药产生,而非经过采炼使其化而成炁,则在睡觉时可能会发生遗精。精气走泄,前功尽废事小,有损身体事大。所以此步功夫非常重要。
  
  这种外药产生时所呈现的景象有点似真种产生的景象。如同是在忘人无我的境界下产生,阳物兴起等。但真种产生时有胎息出现,即呼吸不从口鼻,而是倒回炁穴,由炁穴呼吸(在炼药时,炼真种小药要运用天,而炼外药时则不用运周天)。
  
  调外药,又称勒阳关,是炼小药(真种)之前的修炼功夫。《大成捷要》曰:“动机即调,调过再人混沌。久久行持,无论昼夜。下手行功,精满炁足,自有玄关窍开,真种产生。皆当文火种之,武火炼之耳。”
  
  第二种 其关键在一个“动”字。方法是将元神性光送入脐下气穴,“迨坐至虚极静笃,猛然一动,此即我身之活子时也。趁此下手,凝神入气穴,动气为神吸收,自与神混合。不论何时,气一动,即可去坐。神一凝,气自收回。积累一月或二月,自然真种发生,外形自举。”
  
  静中忽然一动,心中为之一觉,此即玄关露象时,于此时以目光凝视气机动处,即是和合阴阳,既济水火,这是初步功夫。
  
  是以观至虚极静笃,而造化亦生。任它机动,我但凝神而已。待动机颇大,我方将我元神凝入气根。动气为神吸收,亦自转回气根,与神结合一团,惭浙归于定静。而呼吸之气亦自与神气相依,渐渐入定,而不能为外物所诱。机发则任其发,机息则任其息。吾但凝我之神,使不外驰。“识得此机,得道必矣。初调外药,即是如此行功。”不过二月,真种自产。久而阳气壮旺,方得真种发生之效。
  
  第三种 此种途径在于阳气运行任督二脉。其旨在意守脐下丹田,使脐下丹田气满,所谓气满任督自开,阳气会自然附着真意运行于任督二脉,以至其它经脉。阳气首次运行任督,以后随着练功深入,阳气会继续多次运行任督,直致后来小药产出。丹功补精三法,炼精化气,丹田补肾,气功壮阳
  
  “真气运周天”,在现今气功界甚为广泛,然只是炼情化气的最初阶段而已。古丹功家称为“开关、展窍”,真正筑基功夫还是以后的事。下面录两则开关功法:张三丰(道言浅近说)云:“大凡打坐须将神抱住气,意系住息,在丹田中婉转悠扬,聚而不散,则内藏之气与外来之气交结于丹田。日充月盛,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊、双关而上游于泥丸,旋复降下绛宫而下丹田,神气相守,息息相依,河车之路通矣。功夫到此,筑基之效已得一半了,总要勤虚炼耳。”李涵虚《道窍谈》云:“中年学道者,只要凝神有法,调息有度,阴蹻气萌,摄入鼎内,勿忘勿助。乘其动而引,不必着力开而关自开,不必着力展而窍自展。真气一升于泥丸,于是河车之路可通。”
  
  以上三种不同补精途径,大概是由于各人的体质、生理、定力以及慧力不同而致有此不同的情况出现。学者应该见机而行,不可拘泥于其中一种。还应注意的是,这些补精功法(不排除还有其它功法)是为童体已破之人所修炼,是将已耗损之精补足,然后产生真种,炼真种,最后产生大药而炼大药,使身体返还到本体未破之时,即所谓返老还童。而童真少年未破体,其下手可即修大药,不需补精,也不需炼小药,所以此三法不是童真所炼之功法。丹功补精三法,炼精化气,丹田补肾,气功壮阳。
  
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