内功

怎么养生最好,养生最好的方法,最好的养生方式,怎样选择养生功法


  养生者首先要做的第一件大事,就是选择最好的养生功法。
  现在社会上,出现的养生功法很多,都说自己的功法最好。好不好不能自己说了算,要在实践中得到证实,实践证明是最好的功法,才称得上最好的功法。
  有人说,只要有效的功法,都可以炼,不必分最好不最好。
  个人认为这种认识是非常有害的,如果用这种思想去指导养生,不管你愿意不愿意,其结果是有害于别人养生,也有害于自己养生。为什么呢?
  其一、有效的功法都炼,你有那么多时间吗?
  其二、整天都匆匆忙忙地炼功,其功效会好吗?
  其三、多种功法都炼,不仅功效欠佳,还容易出偏。最常见的偏差就是岔气,功效不好,还出偏。更是浪费时间。
  其四、如果用一、二年炼一种功,再用一、二年炼另一种功,还用一二年.......这种炼法,也不可取。因为一种功炼一二年,其功效也逐渐明显了,又换成另一种功,其功效始终坚持不下去,等于白浪费时间。
  时间是什么?时间就是生命。浪费时间就是浪费生命。
  时间对任何人都是非常宝贵的。
  老年人留在世上的时间,已经不多了。再也经不起东两年西两年地炼下去了。
  中年人,几个两年一过去,就进入暮年了。一到暮年,离黄泉就不远了。时间对他们来说,最为珍贵。
  青年人需要养生,是为了奔向更远大的前程。如果时间白白地过去了 ,远大前程也不再有了。
  那么该怎样选择养生方法呢?
  好功法很多,要在好功法中, 选出一种最好的第一好的养生大法。再一心一意信心百倍地去炼,就能取得最好的功效。
  最好的功效,心信心一是关键。吕祖说:“不一则散,不信则浮。 散则光不聚,浮则光不凝。不能自见其心,又何能合太上所传之心”。这也是吕祖对南宗广大太乙弟子的要求。周壮也常用这段话来教育太乙弟子。
  吕祖这段话还讲明了,上面所说的几种功都炼,功效不好的根本原因。
  炼几种功是心不专一的表现。不一则散,散则光不聚。光是气的一种表现形式。光不聚就是气不聚,气是散的,表明气弱。
  气是炼丹之药,气不聚就结不了丹,修不成金丹大道。
  气是强身之本,气弱强不了身。
  气是长寿之本,气弱长不了寿。
  吕祖特别强调“合太上所传之心”即人心与道心相合。专心修炼是人心与道心相合的前提条件,修炼者将自身溶于大道之中,将创造出意想不到的奇迹。
  应怎样从多种功中,选择出第一好的养生大法呢?
  先要分析养生界的现状,再用排除法,一个一个去掉,最后剩下的一个,就是第一养生大法了。
  现在养生,有儒释道三家,有自编功法,还有一小撮人,盗用别人功法骗取钱财。
  先说,盗用别人的功法及资料,为假功法假资料,不仅没有功效,而且还是祸害。正直的人都不会用假功法假资料。
  再说自编功法。自己想象出来的功法,问题多,很容易出偏,炼的人肯定不多。
  再看儒家。在养生方面来源于道家。孟子的养浩然之气,就来于道家。同时儒家的养生方法还没有形成完整的系统。炼这个功的人也不多。
  还有佛道两家。我讲几点以下的事实,大家就知道真正的养生,该选哪一家了。
  一、老子写的《道德经》,对道作了最系统最完整最精辟的论述,是修道的最高经典。其他任何人都没有写出这样的经典著作。
  二、释迦摩尼从出生到现在只有两千多年,道家文化却有五千多年的历史 。
  三、释迦摩尼未出生一千多年以前,道家养生文化已有了飞速的发展,以彭祖为例。司马迁《史记》记载,彭祖一生,经历了尧舜禹夏数个历史时期,到夏末离世,其寿命应在千岁以上。《史记》记载的应该是真人真事。成都彭山县仙女山有彭祖庙、彭祖墓、彭祖碑等。与彭祖同一时代的著名养生家,还有赤松子、王乔等人。
  四、道家将修炼说成修道,不说是修佛。因为这些修炼方法来自于于道,不说是修佛,这是不是同一个道理呢?如果说不是,那又是什么呢?谁能回答?
  五、道家明确说,养生修炼就是为了人健康长寿,为了长生。《道德经》明确提出“长生久视之道”,另一些人认为身体是臭皮囊,还希望早点从这个臭皮囊中解脱出来,早登极乐世界。能向不想长生的人,学长生大法吗?
  六、《性命圭旨》说:吾闻释迦生于西方,亦得金丹之道,视性命双修为最上乘。“
  其显著的特点就是长生。二十几年前,我发表了一篇文章,题为《南宗长寿之谜》,讲南宗五祖(五代人)同北宗七真(七代人)的平均寿命作对比。南五祖平均寿命大北七真平均寿命好几十岁,高低已见。
  明清以后,北宗接受了南宗先命后性的修炼方法,但在炼不漏问题上与南宗是不同的。北宗炼不漏,要炼到阴缩小如童子,不生精,无精可漏。不生精,会影响寿命的。周壮传授南宗的不漏,是精满不漏,精气足,会长寿的。精满不漏术如果不得周壮亲传,会出大偏差的。
  内丹东西两派其修炼术,也都接受了南宗先命后性的修炼方法。南宗修炼的是太乙大道,道家的南北二宗以及东西两派,全部统一于太乙大道。南宗太乙大道就是第一好的长生大法。周壮是内丹派南宗的唯一传人,南宗太乙大道即是周壮传授的南宗武当太乙内丹养生术,简称太乙功。太乙功就是第一好的养生大法。
  另文对”第一好的长生大法“,以事实作进一步的说明。请看另文《第一长生大法》。
  有几点需要特别说明:
  一、炼佛家养生法,不等于佛教。炼道家养生法,不等于道教。
  二、这里讲的只是佛道的养生方法,与佛教道教没有关系,与个人信仰没有关系。
  三、佛道养生方法的差异,不表明佛道的差异,与佛教道教没有关系,与个人信仰没有关系。
  四、 我写这篇文章的目的,只是为了帮助大家选一个最好的养生方法,在养生的道路上 ,少走或不走弯路。让大家真正认识到时间不等人、时间就是生命这个大道理。
  五、各门各派都有各自的主张,其他人不能妄加评论。但是养生者可根据自己的情况,选择一种更有利健康长寿的功法来修炼,这也是对的。我在这里说明养生界的实际情况,帮助大家选择更有利于健康长寿的功法,照理说,也应该是做了一件好事。
  六、选出一种最好的养生方法,并不等于否认了其他养生方法。特别是儒释道原本是一家。选出一种最好的养生方法,并不等于你只能炼这一种功,不能炼其他功。炼什么样的功,完全由你自己决定。
  
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