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睡功有卧式睡功和盘式睡功两种,睡功最好打通大小周天,任督二脉通畅睡眠自然会速睡


  睡功有卧式睡功和盘式两种。盘式没有什么特别的地方,唯卧式睡功与众不同,它是健身与功夫相结合的气功。
  
  睡功的优越性,多数人都是有本职工作的,不如寺院里的和尚可以整天练功。而练功贵在持之以恒。做到“恒”字极不容易。有时为赶上班,草草收功,就感到功练得不自然,没有练透,很不舒服。在室外练功,空气新鲜是个优越性,室外过往行人较多,各种声音干扰多,对于神经系统有疾病的人,要做到入静就增加了难度,练功效果也可能不会理想。一个人总有精力充沛的时候,也有虚弱病交之时,这种时候,要跑到较远的室外场地练功就有困难,特别是起床都有困难的病人,坚持练功就成了问题。历史上功高艺深的养生家、功夫家,对于内功的修炼,一般都主张在室内,有的甚至关门独练,称为“坐化”,这不是没道理的。
  
  在室内练功可以克服上述种种困难和不利因素,从而以利于做到持之以恒,收到事半功倍之效果。
  睡功功法,祖国气功凡二千余种,奇异光彩,绝妙丰富,然,都不出练意、练气为目标,达到去病强身,延年益寿之目的。这个目的是通过调心、调身、调息的不同功法来实现的。睡功不等于睡觉,作为一种较为优越的功法同样在它的具体练功方法中得到体现。
  
  1.调心:气功是一种精神治疗,各种气功极注意精神修养。睡功更是这样,佛家云:“不以病为病,无病。”同样,练睡功者应坚信气功能攻克百病的威力,久练睡功,必有效应。有这种信念或无这种信念效果大不一样。始终要保持一种不过于兴奋也不过于忧伤的平稳情操,一星半点的小病根本不要放心上,精神情绪始终乐观向上,练功就能解决问题。
  调心,讲得通俗一点,就是调整心境,心境就是练功时的思想境界。做诗,讲意境,练气功同样很讲究练功入静后的境界。我们将练睡功时的境界分为三种:
  无境界:无思无虑的万空境界,一般无疾病时可行此境界。就是什么都不想,连丹田也不想。
  暖色境界:如身体虚弱,需要滋补时,采用这种境界。如采用“吞日法”易见效果,就是意想把一枚和煦的红日吞入丹田。暖色的等级可据身体情况自行组织,虚构调配。
  冷色境界:如身体热毒,需要清热解毒、导泻时,采用这种境界。如采用吞月法,易见效果,就是意想把一弯清凉的银月吞入丹田。同样,冷色的程度,也可根据个人需要自行虚构,调配得体。
  调心总的要求应做到:毫无挂牵,毫无杂念,精神轻松愉快,泰然处之。
  2.调身:就是调整身体,摆好姿势。睡功的姿势有两种:即仰卧和侧卧。仰卧适合平时练功,侧卧适合自我治病。仰卧与内养功壮式相似,只不过要求衣物垫塞上体,斜坡形,头项垫高约25公分,肩部垫高5公分,当然,尺寸无需过于讲究,但基本上要做到头高脚低的斜坡形,这样利于含胸拔背,松动横隔膜,气流畅通,不致于胸闷腰酸,跟站式道理是一样的。侧卧:向右身体侧睡,略前倾,双手合掌于枕前,相距头部约5公分,右腿微屈,左腿弯曲45—60度,置于右腿上。侧卧也称作“狮王卧法”。
  调身要求形体放松自然,方法是要做到从头至脚,从上到下渐次放松,越松越好。松与静是紧密相关的,只有全身放松,神经才不致于紧张,容易入静;只有静到极点,什么感觉也不存在,形体才会做到真正的松。松的高标准和高要求是,自我感到身体失去重量(似乎感觉不到自身重量)。这样,精神松,形体松,为呼吸的自然3.调息:一呼一吸谓之息,调息就是支配好呼吸。本功法采用腹式呼吸,这样,有利于周天的早日形成。如果周天已经打通者,锻练呼吸的形式依次如下:腹式自然呼吸次数不限,自然过渡到逆腹式呼吸,次数约36次。逆腹式呼吸由浅入深,最深的要求是,呼出时气沉丹田,气全部沉入腹腔,腹部高度凸出,硬实的程度,用力指压纹毫不能下陷;吸进时,腹腔前后壁似乎相连,气全部压入胸腔,胸腔的坚实同样做到指压不能下陷。这段功夫,称之为低段功,是打基础的功夫。第二段功,称之为中段功,即三周天功。接上一段功,当气沉丹田后,待达到虚心实腹,气源充溢时,稍一用意,气自然会下注至会阴,然后吸气上提,气流到达命门,复呼气,气充满下腹,再由脐中神阙下达会阴,气流经脐中至会阴再至命门三穴作循环运动,这可称之为小小周天功。小小周天功一般可练6次,练毕时将气沉入丹田。在练好小小周天功的基础上,可接练周天功。即吸气时,气沿督脉上提,经会阴、命门、夹脊、玉枕、百会等主要穴位;呼气时,气顺任脉而下,经印堂、承浆、膻中,沉入丹田。周天功一般可练6次,再练大周天功。练大周天功,在呼气时,气由丹田下达会阴,分两支,沿下肢前面下达涌泉;吸气时,气沿下肢后面经承山、殷门等穴位会合至尾闾;轻咬牙提肛,气上提经命门、夹脊、玉枕至百会;复呼气时,气由百会下注至涌泉;复吸气,气又由涌泉上窜达百会。这样一呼一吸,气流一下一上循环而转,谓之大周天。大周天一般可练6次。练毕注意收功,一定要将气沉入(回归)丹田,稍等片刻,再睁眼,以避气流乱窜,造成偏差。许多人反映的偏差,主要是收功不严格第三段功(可称为高段功)。又可把它分为三种:①自发功:待大周天功练毕,入定后,进入更静的极静阶段,运用“静极生动”的原理,利用“天目至下丹”贯气法或中宫直透法(上、中、下三丹相通)等法,由引动到大动,发出各种奇异的动作。运用内气自发运行,达到治病的目的。②引气治病功:只要大周天打通,就可以做到气意相随,气可任意到达身体各部位,这时可利用人的经络穴位和疾病的相应关系,自我处方进行治病。比如,头部疾病,主穴可定合谷;如咳嗽,可配列缺;如胸闷可配内关,佘类推。治疗时,只要将气运至相应的穴位,直到穴位有热、酸、麻、胀、触电等气感就可生效。③硬功的运气锻炼:一般按喷气(将吸入之气从鼻腔猛烈喷出)、吞气(先吃气后咽气)、送气(将吞入之气下送至“丹田”)、引发(将丹田之气运至各部位,做出各种规范动作,发出劲力)的方法和步骤,进行练习。发劲的架式有:全盘托月势(将丹田之气运入上肢,双手自胸前向上翻举过头顶,双脚收曲);二郎担山势(将丹田之气运入上肢,合掌从胸前向两侧用尽气力立掌推出);穿掌指点(将丹田气运至两臂,再行穿掌势,一臂置于腹上,另一臂作剑指状,沿正中线,由胸前上推过头顶,要求气随姿势走,先达臂部,再至手腕,最后达二剑指,即食指、中指(左右可反复进行);铁门蹬腿(先曲双腿,将丹田气运至双脚肿,设想有铁门,用尽平生气力伸直两腿,发劲推出);铁顶(将丹田之气上顶至百会);垂钓抱胁(一手作垂钓势,另一手抱胁),曲膝钩脚,将丹田之气运至两侧肋部。做完上述各势,再行调息,即周身自然放松,意无一切,松快复元十分钟左右,待呼吸自然均匀,再默守丹田片刻,方可行动。如若气脉较乱,一时不能定息下来,可让气脉上轨道,再行小周天或大周天几周,气就可归丹田。
  
  以上功法,要根据个人条件而行,不可强求。只有周天已打通,功底尚可者,可一气呵成。要一次练完,早、晚各一次,也可中午加一次;身体较弱,有一定功者,可任取三段功之一段练习。刚开始学习气功的人需从头开始,次序和时间大体分配如下:①入静:不管呼吸单练入静,入静的程度要求极严,要排除一切杂念,思想完全集中,其法就是意守“丹田”。丹田为气海穴,气脉总汇,可消吞百病。越静越好,静到对周围一切都听不见,连自己的呼吸也听不见。思想一开小差,就作自我批评,把思绪拉回来。这种入静的功夫,只要经常练习,就会形成条件反射,并不困难。特别是气感形成后,意可似守非守,也可意气相随,意随气行,思想就根本开不了小差了。静的锻炼要贯穿练功始终,但开始单纯的入静锻炼,时间大约要二十天左右。②松的锻炼:即形体肌肉放松,只有放松,呼吸才能通畅自然,才能做到唤气即来,运气即到。松的程度,要求也极严,应松到自我感觉身体失去重量,似乎没有“我”的感觉。松的锻炼也要贯穿练功始终。但松的锻炼可和静的锻炼相结合,约需二十天左右。③自然呼吸的锻炼,需要三十天时间。④腹式逆呼吸锻炼,需一百八十天时间。⑤小小周天锻炼,需六十天。⑥阴阳循环小周天,需炼九十天。⑦阴阳循环大周天,需炼九十天。⑧硬功的运气,也可配合外功,练习三年。就创造了必备的条件。
  
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